Phong thủy tạp luận

Bái quái của Phục Hy còn có ba tầng lớp để biểu diễn thời gian. Phương bắc tương ứng với mùa đông, mùa đông qua di, vạn vật phục sinh, một năm mới từ đó bắt đầu; còn phương nam thì tượng trưng cho mùa hạ....

Lạc thư cũng như Hà đồ, dùng các chấm đen và trắng để tạo thành số lẻ và số chẵn, nhưng Lạc thư chỉ dùng chín con số....

Phục Hy căn cứ Hà đồ để lập ra Tiên thiên bát quái, còn Chu Văn Vương căn cứ Lạc thư để lập ra Hậu thiên bát quái. Đây là sự biểu diễn bằng hình ảnh sự vận động của vũ trụ....

Thành quả suy diễn từ Lạc thư của Chu Văn Vương là Hậu thiên bát quái. Ngoài sơ 5 ở chính giữa không có quẻ tượng, tám quẻ tượng còn lại của Hậu thiên bát quái lần lượt đại diện cho tám số của Lạc thư, tức 1 là Khảm, 2 là Khôn, 3 là Chấn, 4 là Tốn, 6 là Càn, 7 là Đoài, 8 là Cấn, 9 là Ly..

Quẻ Đoài là đầm, là nơi có đầm nước, đây là nơi tụ hội của nhiều loài sinh vật, có thể dưỡng dục tiếp nhận các loài, có nghĩa là vui mừng. Số theo Tiên thiên bát quái là 2, số theo Hậu thiên bát quái là 7..

Quẻ Ly tượng trưng cho lửa, có nghĩa là sáng sủa, đồng thời lượng trưng cho tính cách ngoài cứng trong mềm, ngoài nóng trong lạnh. Số theo Tiên thiên bát quái là 3. số theo Hậu thiên bát quái là 9..

Quẻ Khôn tượng trưng cho đất, âm nhu, tĩnh tại, vận chuyển thuận theo trời, là nghĩa thuận theo. Số theo Tiên thiên bát quái là 8, số theo Hậu thiên bát quái là 2..

Quẻ Chấn tượng trưng cho sấm, là ba tháng dương xuân, sấm động và vạn vật bắt đầu đâm chồi nảy lộc. Sô theo Tiên thiên bát quái là 4, số theo Hậu thiên bát quái là 3..

Quẻ Tốn tượng trưng cho gió, có nghĩa là thẩm thấu, lan toả khắp mọi nơi. Số Tiên thiên là 5, số Hậu thiên là 4..

Quẻ Khảm tượng trưng cho nước, ngoài mềm trong cứng, nhưng do nước thường chảy chỗ trũng nên cũng tượng trưng cho nguy hiểm. Số Tiên thiên là 6, số Hậu thiên là 1.